Acción Ambiental fue fundada en Portugal en 1997 para dedicarse a la protección, conservación y restauración de la naturaleza. En 2001 comenzamos a trabajar en el Perú en varios proyectos tanto en la sierra como en la cuenca amazónica de la región del Cusco. Nuestro enfoque ha crecido desde entonces y esperamos en los próximos años ampliar bastante esas iniciativas. Por ello ha llegado el momento de establecer una sede para administrar proyectos que mediante el apoyo de Acción Ambiental a otras ONGs ahora se extienden a distintas partes del país.

Nuestra experiencia en el Perú ha dejado claro no solo cuantos recursos naturales requieren protección si no cuantos edificios de importancia histórica están igualmente amenazados, particularmente en la zona del Cusco donde seguiremos concentrado nuestros esfuerzos. Debido a esa nueva preocupación y también porque un dirigente de nuestra organización fue arquitecto y paisajista, queremos extender nuestra tarea de protección de parte del patrimonio natural del país a la restauración de parte de su patrimonio cultural. Con este propósito y acompañados por representes del Instituto Nacional de Cultura visitamos una variedad de

lugares dentro y fuera de la Ciudad Imperial. De éstos, la casa-hacienda también conocida como el ‘palacio’ de Pumamarka ubicada en un valle a pocos kilómetros del centro urbano más se acerca a las necesidades anticipadas de Acción Ambiental.

Tras conversaciones con el INC, con el Alcalde de la Municipalidad de San Sebastián donde se ubica el lugar, con la comunidad de la cuenca de Pumamarka y con los arquitectos de la Municipalidad del Cusco nuestra organización ha formulado una propuesta de restauración del complejo de edificios de la casona. Como se describe seguidamente, la restauración prevista abarca mucho más que el arreglo de un edificio e integra una variedad de medidas y proyectos destinados a recuperar a la naturaleza del lugar, severamente degradada en partes, y asegurar el futuro de una comunidad que por ser agrícola de ella depende.

Esta presentación se preparó en Abril 2006 a instancia del INC en Lima. Su formato horizontal responde a los planos con orientación al norte que esperamos obtener eventualmente del Instituto.

Dada la falta de litos, artefactos, ceramios y otros restos que podrían revelar materialmente la fecha de la llegada del hombre al valle de Pumamarka, resulta difícil precisar los orígenes de su historia. Sin embargo es razonable postular un asentamiento humano de este lugar con tan excepcionales características naturales - floración rocosa, gruta, manantial, tierra fértil - por miembros de la etnia local de los Sañu que habitaban el territorio antes de la llegada de los Incas desde el Lago Titicaca.

Los nuevos pobladores establecieron el sistema “ceque”, el cómputo de líneas saliendo del Qoricancha sobre las cuales se ubican Huacas, adoratorios o mochaderos, que a su vez servían para ‘observación astronómica’ por los sacerdotes. El ceque número 6 del cuadrante del Antisuyo incluye a Pumamarka confirmando el significado cultural y religioso del lugar.

En la obra publicada por la Municipalidad local, “San Sebastián, Aspectos de Patrimonio, Historia, Etnología y Folklore”, el editor y compilador, Rossano Calvo, señala el interés etnohistórico de la versión de Sarmiento de Gamboa (1572), cronista oficial del Virrey Toledo, respecto a la llegada de los Incas desde Pacarectampu a Huanacauri, la huaca sagrada de los Sañu. Acorde a la mito-historia de los hermanos Ayar, fundadores del Tahuantinsuyo, allí quedó petrificado Ayar Uchu. Ayar Manco concertó el matrimonio de su hijo Sinchi Roca con la hija del Sinchi de los Sañu. Más tarde se edifica la residencia de la princesa y se formaliza el conjunto mágico/religioso.

María Rostorowski ha planteado que el mismo nombre Ayar se impuso posteriormente como parte del 'proceso de legitimación', cuando los Incas terminaron de dominar a los Ayarmacas, macroetnia a la cual estaba confederada la etnia Sañu.

Como se ve en esta perspectiva llegando del sudeste, a la distancia la casa hacienda se ve rústica pero no acusa obviamente sus años de abandono.

Asimismo, las paredes del edificio mayor evidentemente están intactas y el techo principal, arreglado hace unos años, parece estar sano.

Al acercarse al conjunto el deterioro y precaria habitabilidad del lugar se revelan. En la sección usada originalmente como cocina el estado frágil de la construcción es evidente. Partes del techo y de la pared se han desmoronado. Y los arcos originales han sido tapiados probablemente para evitar mayor pérdida de la estructura.

Esta sección de la esquina noroeste del conjunto exhibe fractura de la pared y colocación de chapas para reemplazar tejas del techo perdidas. Todo friso o pintura que podría haber protegido originalmente a la albañilería ha desparecido.

La situación en los interiores es parecida. Las paredes incas se ven sólidas pero están sucias y carbonizadas. El cielo raso como

los pisos superiores requieren arreglo. Todas las partes coloniales incluyendo las puertas que sobreviven están deterioradas.

Anticipamos modificar mínimamente a los restos incas que en muchos casos no requerirán más que limpieza. Algunos elementos de esa época como varias esculturas de pumas han desaparecido. Quisiéramos sustituir estos pequeños pero importantes símbolos de la casona tallando nuevas piezas debidamente identificadas como restauraciones. En la construcción más reciente propondremos y explicaremos algunos cambios como eliminación de la pared tapiando el arco (primera foto de página 7), aumento del tamaño de una ventana existente o reducción de alguna pared.

El sitio tiene mucha historia y leyenda que se investigará y destacará en tres idiomas para el beneficio de visitantes. Además contemplamos establecer un pequeño museo de agricultura tradicional encuadrado, como está Pumamarka, en un valle dedicado a la agricultura y horticultura con métodos y herramientas tradicionales. Durante la mayoría de su existencia, sin embargo, Pumamarka fue un hogar y queremos que siga siéndolo.

Desde su establecimiento preincaico, el lugar con su propia cueva y fuente de agua se consideró importante y figura, como ya mencionado, en el sistema ‘ceque’, el cómputo inca de líneas saliendo del Qoricancha sobre las cuales se ubican las Huacas. En parte por su destacado origen, en la reconstrucción es nuestro deseo seleccionar materiales de igual o superior calidad a los usados originalmente.

Como ya señalado en este perfil, la restauración propuesta de Pumamarka prevé invertir todo lo necesario para realizar una restauración, tanto de la casa y la capilla como de su entorno, que cumple con los requisitos del INC. Además, como entidad dedicada a la conservación de recursos naturales Acción Ambiental propone una restauración que incorpora y despliega una gama de medidas de arquitectura e ingeniería sostenibles.

En una altura de altísimos precios de combustibles fósiles, de creciente preocupación internacional por cambio climático (la causa probable del derretimiento documentado de glaciares peruanos) y de la continuada dependencia de un país pobre de importaciones de hidrocarburos, la necesidad de alternativas sostenibles nunca ha sido más apremiante. La arquitectura ‘verde’ proporciona ahorros de 30-70% en consumo energético.

El diseño sostenible aporta otras ventajas importantes además de ahorros en el consumo de combustible. La salud, la productividad y hasta los avances estudiantiles mejoran en edificios que incorporan elementos de diseño ‘verde’ en su creación El proyecto que se propone busca demostrar no solo la factibilidad práctica de estos nuevos criterios y tecnologías sinó también su viabilidad económica.

Los sistemas previstos incluyen colectores pasivos y activos de energía solar para calefacción tanto de agua como de aire, paneles fotovoltaicos para generación eléctrica, iluminación fluorescente de alta eficacia, almacenamiento de lluvia, evaluación de potencial geotérmico, tratamiento biológico de aguas servidas y el uso de materiales benignos extraídos sosteniblemente y en lo posible localmente. El costo de compra, instalación y mantenimiento de esta tecnología e, igualmente, un resumen de su comportamiento y rendimiento será documentado con el fin de ilustrar sus beneficios pero también para identificar áreas que requieren mejoramiento.

Se debe destacar que si bien la eficiencia, el uso y el costo de estos sistemas en muchas instancias han mejorado desde que se presentaron los primeros diseños al mercado, su apariencia puede ser incompatible estéticamente con la restauración de un edificio histórico. El colector solar común para calentar agua, por ejemplo, es una caja rígida negra de alto relieve completamente inapropiada sobre un techo de tejas coloniales. Pero ya existen modelos que usan membranas flexibles con apenas 2-3 centímetros de espesor. Es nuestra meta elaborar un colector, talvez aprovechando este mismo material, que pueda ajustarse en su perfil y también en su color a los
techos tradicionales.

La comunidad que vive en el valle de la Quebrada de Pumamarka se dedica, como sus antepasados desde tiempos remotos, casi enteramente a la agricultura, cría de animales

pequeños y horticultura. Una de las metas primordiales del proyecto de restauración es asegurar el futuro de esta comunidad y de los recursos naturales de los que depende ese futuro.

5. La designación de un pequeño museo de agricultura tradicional desplegando herramientas originales, videos de su uso en los campos de Pumamarka y ejemplares o modelos de la variedad de productos agrícolas de la región sería otro recurso turístico actualmente inexistente. El lugar incorporaría además un muestrario de la artesanía
local y de comidas elaboradas en la cuenca.

6. Pumamarka podrá ser una parada de descanso y, posiblemente, de comida para visitantes que realizan caminatas o paseos a caballo en la zona.

Además de afear el paisaje y perjudicar un aspecto turístico importante, esta erosión acaba con la capa superior más rica del suelo, arranca vegetación que consolida la tierra y limita escorrentía, reduce la capacidad amortiguadora hídrica de la cuenca y amenaza con aludes a parte de la zona urbana norte del Cusco.

Tras consultas de la Municipalidad de San Sebastián, de la comunidad, planos topográficos y los levantamientos de vegetación existente, se identificarán las áreas de ladera de prioridad primaria

y secundaria y formularán proyectos de reforestación y sus plazos. En cuanto a las inmediaciones de la casona y con aprobación comunitaria, quisiéramos dedicar dos hectáreas adicionales las áreas verdes existentes al jardín botánico propuesto. La investigación agrícola contemplada en que se obtendrá además asesoría especializada ocupará (inicialmente) una superficie de dos hectáreas que incluirá un vivero para reproducir el material a usarse para la recuperación de taludes. Estos trabajos deberán involucrar casi enteramente a comuneros.

Como ya mencionado, el criterio que en principio se aplicará a la propuesta restauración de Pumamarka será de intervenir progresivamente menos a medida que aumenta la

antigüedad de los restos arqueológicos o arquitectónicos. Repetidas solicitudes al INC pidiendo planos adecuados para la elaboración gráfica de este documento no han recibido respuesta.

Acción Ambiental está dispuesta a realizar la restauración con sus propios recursos. Pero tal medida reducirá significativamente nuestros otros proyectos en el Perú. Buscaremos, por lo tanto, apoyo de la Comunidad Europea y de

fundaciones para la obra principal. Consideramos asimismo que
varias de las empresas responsables por la tecnología que se incorporará en la construcción podrían querer participar financieramente en la iniciativa.

Pumamarka se destaca por haber sido un centro de importancia religiosa prehispánica donde aun quedan elementos incas bien conservados. Además, este patrimonio histórico se integra a un complejo de edificios coloniales encuadrados en un marco rural andino de considerable belleza. Posiblemente no existe algo semejante en Sudamérica. Seguramente no hay otro sitio parecido tan accesible para miles de visitantes de todo el mundo.

El proyecto de restauración esbozado aquí representa una obra modelo de conservación de un destacado lugar antiguo al alcance de aquel público. Pero aun más que eso la Pumamarka restaurada demostrará a la comunidad nacional e internacional algo nuevo, un camino que todos debemos tomar para el beneficio del planeta que nos ampara y sustenta. Pumamarka presenta una oportunidad para tomar medidas cada vez más apremiantes y conservar no solo nuestro pasado si no nuestro futuro también.